999 руб.
/
1500 руб.
-33%
Экономия 501 руб
1999 руб.
/
2500 руб.
-20%
Экономия 501 руб
4990 руб.
/
5850 руб.
-15%
Экономия 860 руб
499 руб.
/
790 руб.
-37%
Экономия 291 руб
Аналитика. Тема недели
10:30, 04 Июня 2010

Патриарх Кирилл: "Мы не боимся стать несовременными"

Визит Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в Карелию запомнится многим. Водителям – автомобильными пробками, обилием запрещающих дорожных знаков и кордонов милиции. Преданной пастве – радостью мимолетного прикосновения к руке Патриарха, проходящего через толпу людей. Чиновникам – вероятно, чувством гордости от того, что такая персона удостоила их вотчину своим вниманием. А многочисленной публике, слышавшей его проповедь утром у собора Александра Невского, и вечером – ответы на вопросы в Музыкальном театре, запомнятся его рассуждения на злобу дня. Порой остроумные, порой неожиданные для главы РПЦ, иногда глубокие с богословской точки зрения. Темы затрагивались самые разные – история, политика, экономика, школьное образование, телевидение и многое другое из того, что волнует современное светское общество. Некоторые наиболее любопытные фрагменты из выступлений Патриарха мы записали для наших читателей:

О задачах в экономике


– Я очень надеюсь, что это празднование 90-летия Карелии поможет нам начать новую жизнь. Ведь для того и праздники празднуются, чтобы вспомнить о прошлом, подумать о настоящем. Когда некоторые говорят, что Карелия это бедная земля, с тяжелым климатом, я вспоминаю нашу великую славную историю – историю карельского края. Здесь было все – и дороги и промышленность и села и города. Петрозаводск развивался как промышленный центр России и трудно себе представить победы петровские без Петрозаводска. Никакая это не была окраина, никакой не север. Мы все – север, вся Русь – север. Это органическая, главная часть страны. Вот почему сейчас лежит особая ответственность и на властях, и на церкви, и в первую очередь на народе, который здесь живет. Ответственность за возрождение всей этой красоты. Нужно строить дороги, нужно возрождать города и промышленность, нужно обустраивать жилища, нужно находить ресурсы, чтобы заработала экономика края, чтобы его былая слава отражалась в жизни современной Карелии. Карельские чудотворцы преобразовывали этот край. И не было асфальтовых дорог. И не было мобильных телефонов. Иногда и теплой одежды, и нормальной пищи не было. Но они жили здесь, и никто никуда не уходил, не стремился в теплые края. Они этот народ, эту землю воспринимали, как данный им Богом удел. И что же они сделали? Пятьсот храмов, тысяча священников и цветущий город Петрозаводск – один из центров русской промышленности. Сам царь сюда приезжал. Все знали это имя, оно гремело по всей России.


О жертвах строительства Петрозаводска

– Петрозаводск имел очень большое значение для обороноспособности страны. Неизвестно, существовал ли бы Петербург, если бы не заводы, которые были здесь созданы, если бы не Петрозаводск. Это десятки тысяч людей, которые своим трудом, своей жизнью формировали мощь государственную. Если бы эта мощь все время возрастала, возрастала, возрастала, и сегодня Петрозаводск был бы одним из огромных важных центров России, тогда мы бы сказали – вот эти жертвы к чему привели, как иногда говорят в отношении Петербурга, что погибли миллионы людей, которые строили, но посмотрите, какой красивый город! Мы же не можем сказать такого про Петрозаводск, что вот эти тысячи жертв привели к созданию чего-то уникального. Но можем ли мы сказать, что смысла не было во всех этих жертвах? Не можем. Церковь не может предать забвению этот подвиг людей. Мы молимся о них, и через эту молитву они входят в нашу жизнь. Их подвиг, страдание смерть перестают быть просто эпизодом истории.


О задачах храмостроительства

Патриарх освящает памятник А.Невскому
Патриарх освящает памятник А.Невскому
– Бог привел меня в Карелию в первый раз в далеком 1966 году. Я помню четыре маленьких храма на всю Карелию. Два в Петрозаводске, один в Олонце и один в Сортавале. Это были руины церковной жизни. Но мы со слезами молились и никогда не теряли веру, что Россия воскреснет. И сегодня мы уже молимся в этом благолепном соборе Александра Невского. С нами губернатор и власти, есть интерес средств массовой информации, народ постепенно оборачивается в сторону тех ценностей, без которых не может быть процветающей жизни народа. Здесь произошли большие перемены в церковной жизни. Открылись десятки приходов, несколько монастырей, появилось новое духовенство. Конечно, ваша епархия только в начале пути. Планка – пятьсот приходов, тысяча священников (как было до 1917 года – прим. ред.), не должна превращаться в некое фантастическое задание. Это прямое задание церкви. Воссоздать все, что было порушено, а с этим будут воссоздаваться и деревни и поселки, инфраструктура, потому что там, где есть вера в Бога, там возрастает и социальная активность людей. Как Патриарх я считаю своим долгом сформулировать эту задачу – восстановление былой славы святой карельской земли.


О job description

– Пусть каждый человек себе ответит, что я делаю? Есть такое понятие "job description" – описание работы. Вот пусть каждый скажет: я делаю то-то и то-то. Человек скажет, что он делает такие-то детали и за это получает зарплату, кормит семью. Но для чего все это? Находясь внутри системы трудно ответить на такой вопрос. Мы все находимся внутри системы, это наша жизнь. Если бы была возможность отойти в сторону и посмотреть извне, то стало бы ясно, что правильно, а что неправильно. У некоторых людей есть, такая способность, но она дана очень не многим. Когда ты можешь видеть себя со стороны, то можешь видеть, что ты совсем не такой, какой кажется внутри системы. Внутри системы кажешься героем, крутым, мощным руководителем, хватким дельцом, но на самом деле как ты выглядишь? Как паяц, смешно. Тьфу! Особенно, когда выпьешь, когда ссоришься с женой, когда бравируешь новым галстуком или машиной. Способность видеть себя со стороны – редчайшая способность. Вера – это способ выйти из системы и посмотреть на нее со стороны. Потому что вера соединяет нас с Богом, а Он вне системы.


О Фрэнке Синатре


– Люди пытаются видеть смысл своего бытия в детях. Прекрасно. Но есть опасный вопрос: а что, ценность последующего поколения больше, чем ценность предыдущего? Мы что, лучше, чем защитники отчества нашего, жизнь свою положившие во время Великой отечественной войны? Я не уверен. Когда смотришь на лица ветеранов, когда смотришь кадры военной хроники, я не уверен, что мы лучше их. Они жили, конечно, ради нас, но я не уверен, что мы лучше их. И никто не знает, каким будет следующее поколение. Никакого смысла человек в 70 годах жизни найти не сможет, даже если он очень любит детей. Человеку свойственно жить ради следующего поколения, но это не может быть единственной целью, потому что наша собственная личность уникальна. Мы проходим свой уникальный путь. Выдающийся американский певец Фрэнк Синатра пел, что "это мой путь". Песня, которая очень вдохновляла молодежь 60-х годов. Это мой путь и никто не может его пройти, но и у этого пути должна быть стратегическая цель.


О политической борьбе

– Нам иногда говорят, почему вы не влияете на выборные процессы в государстве? Почему вы не скажете: голосуйте за Ивана Ивановича против Ивана Никифоровича? Мы говорим, что это политическая борьба, а всякая борьба разделяет народ. Но коль скоро эта борьба стала элементом законной политической практики, пожалуйста, используйте эту практику. Но церковь пытается воспитывать человека в такой системе ценностей, когда он сам сделает правильный выбор. Когда он видит черное, гадкое, плохо пахнущее, когда развивается духовная интуиция. Отдавать себе отчет в том, что хорошо, что плохо, человек может, если у него есть стратегическое видение.


О религиозных неверующих

– Некоторые люди говорят: "Я не верующий". Когда начинаешь с ним поглубже говорить, понимаешь, что это верующий человек. Но он не ходит в храм, не находится внутри православной субкультуры, он не постится, он не одевается так, но он живет религиозной жизнью. Обращение к Богу – это не мода, не пропаганда субкультуры, это попытка увидеть мир таким, каков он есть на самом деле. Это, собственно говоря, и есть религиозность.


О сериале "Школа"

– Для меня нет понятия "религиозная" и "не религиозная" культура. Для меня есть понятие культура, как процесс культивации, возвышения человеческой личности навстречу к Богу даже в не зависимости от того, сознает ли автор свою принадлежность к вере. Если он живет в божественной системе ценностей, то он творит религиозную культуру. Если светская культура помогает человеку стать лучше, то это религиозная культура, хотя в ней не упоминается слово "Бог". А есть антикультура, которая не культивирует человека, а превращает в животное, в зверя. Любое действие, которое называется культурой, но провоцирует инстинкт, страсть, агрессивность, разрушает нравственные идеалы – это не культура, это антикультура. Существует несколько передач на наших телеканалах, которые без отвращения нормальный человек смотреть не может. Когда самое низкое, гаденькое, пошлое, безграмотное, необразованное показывается всему миру, и вдруг смотришь, дети в школе начинают повторять эти интонации, которые не являются интонациями русского языка, которые являются безобразным подражанием английскому. Так, как говорят дети в сериале "Школа" – это же нерусский язык! Существуют стереотипы, которые навязываются. И если мы таким образом будем дальше действовать, то тогда антикультура превратится в культуру.


О законах физики

– Сегодняшнее евангельское чтение (фрагмент Еванглия, читаемый на богослужении в определенный день - прим. ред.) повествует о том, как Господь плывет по Генисаретскому озеру. Поднялась буря на озере, на носу лодки дремал Спаситель, апостолы испугались силе волн, ветра, настоящий шторм! Будят Учителя и говорят: "Мы погибаем". На что Господь им спокойно сказал: "Что вы боитесь маловеры" и усмирил бурю. В том факте, что Господь спал, открывается нам что-то великое. Ученики боятся, лодка вот-вот перевернется, гибель! А Господь спит. Чего же он сразу не проснулся? Что, он не мог увидеть первое опасное движение лодки, ветра? Встать, успокоить учеников, дать какие-то советы как лодку надо вести? А он спит. Бог не вмешивается в нашу жизнь по любому поводу. Бог сотворил мир на основе физических законов. Они работают. И разница давления над Генисаретским озером, которая породила шторм, было явлением запрограммированным. Бог именно так создал мир, чтобы от разницы атмосферного давления возникал ветер. И Бог не вмешивается и ветер дует.

Вот также в нашей жизни происходит. Господь дал нам разум, волю, чувства, Он дал нам свои законы: живите по этим законам, и счастливы будете. Не только Карелию поднимите, весь мир преобразуете. Не живем. Своим умом живем, и Господь не вмешивается. А вот когда начинаем тонуть, когда врач говорит страшный диагноз, когда семья накануне распада, когда враг наступает на Родину, вот уж тогда Господа начинаем будить. Это не значит, что можно ничего не делать и Бог поможет. Не поможет. Господь помогает тем, кто постоянно его пробуждает молитвой. И одновременно тем, кто сам умеет управлять лодкой во время шторма. Перепугались апостолы. Конечно, надо было разбудить Учителя, но может быть не умолять Его о спасении, а самим работать веслами, парусом до изнеможения. Не говорить ему: "Учитель что ты спишь, давай мы погибаем, ты работай!". Как часто мы в жизни говорим: "Ты, Господи, давай помогай! А не помогаешь, так значит, тебя и нет".


О том, как не стать современным

– В некоторых западных странах сегодня под влиянием разных либеральных идей церковь отказывается от того, чтобы квалифицировать аборт как грех, гомосексуальные отношения как грех, разводы не считает грехом. Когда спрашиваешь таких "богословов" в кавычках, зачем вы это делаете, они отвечают, что "надо быть современными". А тогда зачем вы нужны? И без вас общество будет таким современным. Людям нужно мерило правды, критерий истины, и даже если сам человек впадает в грех, церковь не осуждает грешника, церковь осуждает грех. Задача церкви сказать: это не верно, это опасно. Только тогда общество не потеряет этого критерия. Иногда сказать громко, иногда шепотом, как легкое дуновение ветра, не ломая человека, а просто сказать: это опасно. Вот в этом православная церковь сегодня в значительной мере отличается от многих христианских организаций в других странах, которые, к сожалению, теряют аутентичность своего свидетельства. Нам говорят: вы не боитесь стать не современными? Нет. Потому что понятие греха всегда современно. Оно всегда актуально, так же как понятие святости.


Об изучении православия в школе

– Проблема в том, что в нашей стране есть православные люди (их абсолютное большинство), но есть люди не религиозные и люди принадлежащие к другим религиям – исламу, буддизму, иудаизму. В области духовной жизни не может быть диктата, невольник не богомольник. Мы не хотим наступать на грабли, на которые наступили в царской России, когда все должны были изучать Закон божий, все должны были исповедоваться. Представьте себе – государственное учреждение, допустим ваша администрации, во время Великого поста, каждый начиная от губернатора и кончая швейцаром все должны прийти в храм и исповедаться и расписаться в том, что исповедался. А если нет такой росписи, то вышестоящее начальство могло и пожурить, наказать. Даже Владимир Ильич Ленин где-то расписывался по поводу исповеди. И к чему это привело? К тому, что у людей возникали протесты. Неверующие люди должны были венчаться. Тот же Ленин венчался, потому что иначе брак было не зарегистрировать. Это вызывало внутреннюю злобу. И мы, пройдя этим сложным путем, сейчас ясно понимаем, что все должно быть добровольно.

Выбирают дети "Основы православной культуры" – мы приветствуем. Но существует сейчас другая тенденция, в отношении которой мы выражаем озабоченность, бьем тревогу – когда директора школ запрещают детям выбирать православную культуру, вызывают родителей и говорят: все подписывайтесь на светскую этику. А что такое светская этика? Это атеистическая этика. Некоторые путают этику с этикетом, думают, что там будут учить как себя вести, как кушать, как галстук повязывать. Но там другое – там будут преподавать атеистическую мораль, которую мы изучали в советское время. Когда это делается под нажимом, вот результат – в одной области 100 процентов детей выбрали светскую этику. Я им говорю: там же есть дети священников, они-то как?.. Вот такого рода вещи нетерпимы. Я думаю, что с Божьей помощью у нас будет свободное волеизъявление людей. В этом предназначение церкви – никогда не использовать властный потенциал, потому что внутренняя жизнь человека предполагает свободу выбора. Голос церкви всегда должен быть убедительным не потому, что он властный, а потому что он правильный. Но я согласен, что люди, не знающие православной культуры, не могут понять смысла исторического процесса в России.


О профессиональном выборе

– Мне очень нравится работа садовника, я может и был бы садовником… Страшно нравится сажать цветы, газоны подстригать… Я всегда болезненно переживаю, когда некрасивое что-то на улице. Это прекрасная работа у коммунальных работников. Если бы еще побольше платили, то, что может быть лучше – делать город красивым? Прямо соучаствуешь с Богом в совершенствовании божьего творения! Все зависит от целеполагания. Это самое главное. Чтобы человек понимал, что он Богу служит. Даже вытачивая детали в цеху. Я вытачиваю гайки, но я это делаю так, что этим я усовершенствую мир.

 

Комментарии

mr XXX Noisy Cat
2010-06-20 04:18:43
г-н Лукин, Ваше имя - то же условное обозначение) данное Вам родителями)))
Stul
2010-06-18 02:19:44
Олег Яровой, я вот насчёт частного сектора и хотел узнать. Понял, что на месте можно будет решить вопрос с проживанием. Учитывая пропускную способность номерного фонда гостиниц, представленных в интернетах, не уверен, что так просто туда попасть, если не забронировать заранее, причем, задолго. Спасибо за информацию.
Олег Яровой
2010-06-17 23:35:25
"Если нельзя, но очень хочется, - то можно". Звоните в г-цу Зимняя (светская, т/ф на сайте в интернете, напр., Tvell), заказываете номер или место в номере, заезжаете на т/х местной линии (по понедельникам и пятницам: напр., в пятницу заехали, а в понедельник выехали), "ходите, повсюду бродите" (если нужен проводник, то спрашиваете у администратора - найдет). Есть для размещения и частный сектор: заедете 1 раз, познакомитесь, потом будете приезжать к частнику. так питерцы просиживают на Валааме). Только никому не говорите, что из Карелии приехали, а то будут спрашивать где это. Шутка (доля правды - 50%).
Stul
2010-06-16 19:58:50
Хотел я с рекреационной целью съездить на Валаам на пару дней. Летал туда на вертолёте, давно дело, понравилось, красиво. Не могу найти общий язык с персоналом гостиниц - сплошные понты, надменность, смирения нуль. Впаривают какие-то паломнические мероприятия, мне не интересные. Я так понимаю, что других вариантов проживания и питания на острове нет? Попам деньги нести западло. Получается, что неверующий человек не имеет возможности более-менее подробно изучить культурные и природные достояния, а на это надо 2-3 дня? Не те это Европы, по которым можно галопом, тут вникнуть хочется. Господа островитяне, просветите меня с этим вопросом, пожалуйста.
Андрей Тюков
2010-06-15 13:51:42
Александр Лукин, Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) - это достойный пример для подражания. Совсем недавно узнал о жизни и Пути этого человека. Да, вот бы "делать жизнь с кого"! Александр Павлович, помнится, мы с Вами спорили здесь как-то, и спорили практически по этой же теме. Что ж, жизнь меняет людей, не меняются только мертвецы. Душевно благодарен за оказанную Вами поддержку. Мы не совсем единомышленники, но - союзники. По Вашему примеру, я выхожу из дальнейшего обсуждения - пусть бесы грызут теперь друг дружку, авось перегрызут, - а Вам позвольте пожелать мира. Помолитесь за меня, грешного. P.S. Мама, когда ездит навестить отца на Сулажгорское, обязательно заходит в часовенку. Видите, доброе остаётся...
gaudealis
2010-06-15 01:49:48
«В споре рождается истина. Но когда страсти кипят, истина испаряется». Удивительно, что состоявшийся здесь спор внезапно кончился запахом перегара! :) Как говорится, благими намерениями вымощена дорога в… вытрезвитель! :) Я не могу удержаться: придётся всё же временно дать отбой «апполоническому» началу в себе, позволив восторжествовать «дионисийским» ноткам (время от времени от этого никуда не денешься, ведь так?). И вот, напоследок, маленькая пародия на один весьма примечательный текст, который мне не так давно попался на глаза. Сразу поясню: я делаю это не со зла, мой дорогой друг. Просто, как говорится, «око за око, шарж за шарж». Не люблю я оставаться в долгу. Да и здесь «на закуску» сойдет, «личный балаганчик» разукрасит :) А так, вообще-то, Вы мне искренне симпатичны, и в целом я рад состоявшемуся здесь когда-то знакомству :) ---------------------------------------- Редакция газеты «Карельская Провинция» получила письмо, в котором редактор Интернет-завещания ГТРК «Похьяла» Андрей Тюфяков комментирует статью «Церковь и государство: брак по расчёту?» («Карельская Провинция», 14 апреля 2010 г.), а также просит нас обнародовать его замечания и претензии к автору статьи Н.Каабаевой. Напоминаем, что 7 апреля 2010 г. состоялось очередное заседание «Политкухни», в рамках которого участники дискутировали о взаимоотношениях церкви и государства в современной России. По приглашению ведущего «Политкухни» Григория Военачальникова, в обсуждении в качестве эксперта принял участие видный карельский блоггер, а по совместительству специалист в области истории и философии религии А.Тюфяков, который любезно согласился высказать свое мнение, безусловно являющееся авторитетным в этой области. Публикуя здесь письмо А.Тюфякова (с незначительной цензурой, в рамках которой мы сочли необходимым исключить из текста слово «говнюк», характеризующее оппонентов А.Тюфякова), мы приносим ему свои извинения: ранее мы допустили неточности, вследствие которых у читателей могло сложиться искаженное представление об А.Тюфякове, о его отношении к проблемам веры и свободы совести. Вот это письмо: «Уважаемая редакция газеты "Карельская Провинция"! Уважаемая Надежда Каабаева! Волею судеб, и по сердечному молению старейшины и шеф-повара "Политкухни" Григория Военачальникова, аз, премудрейший, удостоил оппонентов величайшей чести, соизволив участвовать в обсуждении темы "Церковь и государство". Оживлённые словопрения, поразившие всех будоражащими откровениями и полетом моей мысли, состоялись 7 апреля, а 14 апреля появилась и печатная версия на страницах газеты. Текст, надо сказать, поселил во мне чувство изумления ("... изумлён, сиречь вне ума своего..."). Поясню причины этого умопомешательства. То, что подаётся уважаемой газетой как заседание "Политкухни", в действительности нельзя считать таковым. Статья Н.Каабаевой "Церковь и государство: брак по расчёту?" есть авторский материал (этот жанр я лично, вообще-то, очень не люблю в принципе, т.к. с давних пор предпочитаю ему жанр комментариев на всевозможных форумах в сети Интернет). Он представляет собой не что иное, как шарлатанство и парафраз с частичной имитацией прямой речи А.Тюфякова. В отдельных случаях журналист прямо фальсифицирует мои реплики, вследствие чего читатели лишаются возможности насладиться глубиной моей мысли. Я возмущен тем, что в тексте статьи отсутствуют 25 крылатых латинских фраз, которыми я изволил украсить свою речь, дабы сделать её изящной и, главное, непонятной для ненавистных мне недоучек из числа присутствующих. Помимо этого, решительным образом из текста исчезли 23 цитаты из Библии, 35 цитат из Корана, полторы цитаты из Талмуда, которые я продекламировал стоя, с активной жестикуляцией. Обращаю внимание, что из моих уст также прозвучало 37 всевозможных цитат из мировой литературы, в том числе 28 из зарубежной (из которых 24 были безошибочно произнесены на языке оригинала), а также зачитан наизусть фрагмент рукописного источника V в. н.э., чудесным образом узренного мною в результате откровения свыше (во время удара шаровой молнии, случившегося на ГТРК «Похьяла» 32 августа 1994 г.). Также прозвучали Псалмы, афоризмы и духовные максимы, представляющие творчество Андрея Златоуста (Тюфякова), появившиеся на свет в период с 32.08.1994 по 07.04.2010 г. Ничего этого в тексте статьи нет, что меня очень расстроило. Результатом всего этого стало то, что я с трудом могу узнать себя в своём вербальном alter ego. Такого рода подмена может рассматриваться как обман читателя. Другое дело, что наш читатель, многократно битый и тёртый (убежден, что сие во многом есть благодаря усилиями журналиста Александра Фикса, а также ему подобных самоуверенных бумагомарателей), уже давно не верит никакому печатному слову... Кроме самолично заверенного автографа А. Тюфякова, конечно. Я возмущен, что в статье никоим образом не обозначен тот эмоциональный посыл, с которым я отчеканил следующий пассаж: "В начале было слово, и слово было убого, и слово было аз". Поясню: эту фразу я в первый раз вполголоса произнес на пеонийском языке, который я периодически использую во время таинства беседы с моими учениками и последователями (эту деталь нужно указать!) Важная подробность: перед этим я принял степенный вид, поправил галстук. Закончив, я вытер невольную слезу, высморкался, вздохнул. Потом обратился к оппонентам, перевел эту фразу на русский, вырвал клок волос из бороды, ударил кулаком по столу, топнул ногой, успокоился и сухо прочитал "Отче наш". Потом, подойдя к зеркалу и убедившись, что я выгляжу как "кот Васька, который только что канарейку съел", подарил на память Г.Военачальникову клок волос, вырванный из моей бороды. Прошу заметить, что моя эрудиция была засвидетельствована участниками "Политкухни", отсутствие "подсказок из сети", шпаргалок и т.д. было занесено в протокол, и грандиозный объем сообщенной мной в ходе обсуждения информации вызвал в конце всеобщие бурные аплодисменты. Особый восторг вызвал мой невиданный артистизм, который получил рекомендацию в качестве лучшего "рецепта", с помощью которого можно добиться успеха на "Политкухне". Убедительно прошу напечатать мое выступление полностью, посвятив этому специальный номер газеты "Карельская Провинция" (а лучше – серию номеров, разместив там также мои пояснения к моему же выступлению, а также ссылки на мои многочисленные комментарии на форумах в сети Интернет). Прошу рекомендовать мои сочинения на соискание литературной премии "Золотой Перро Руси". С состраданием, редактор Интернет-завещания ГТРК «Похьяла», премудрейший А.Тюфяков». ***Примечание редакции газеты «Карельская Провинция»: к сожалению, в настоящий момент мы не можем выполнить просьбу А.Тюфякова и опубликовать полностью его высказывания в «Политкухне». Чтобы опубликовать этот текст, необходимо экспертное заключение об авторском праве А. Тюфякова на слово «недотягивает». Однако двух лет работы экспертной комиссии не хватило, чтобы установить возможность выдачи патента, предусматривающего право на его исключительное использование в карельском сегменте русскоязычного Интернета. Возможно, окончательное заключение будет дано в 2024 г., и тогда газета «Карельская Провинция» с удовольствием опубликует любые сочинения уважаемого А.Тюфякова. -------------------------------------- P.S. «Гордость не следует ни подавлять, ни даже ослаблять: ее нужно лишь направлять на достойные цели» (К.Гельвеций). Хочу посоветовать Вам задуматься над этим, мой друг. Не пора ли, наконец, всё же что-то изменить в себе?..
Олег Яровой
2010-06-14 22:15:39
Про детский садик в царстве небесном мог придумать только одержимый бесами человек. А ведь я предупреждал, что допьется Тюков своими постами до чертиков. Будет тема на "Столице" по проблеме детских садиков, ты, Тюков, выдвини-ка мамашам это свое ноу-хау.
Филипп Мускевич
2010-06-14 22:10:35
Александру Лукину,, Чего вы делаете вид, что это моё изречение-я же ясно указал,что это пост Калугина из жж. Гумманистически-безобидный я бы сказал, а пенсионера Надежду Шеманаеву всё таки выселили именно сегодня из Зимней гостиницы......
Лукин Александр
2010-06-14 20:34:26
Олег Яровой. Ваше изречение: "... А вот Кирилл поменял свое имя...Наверняка знаете древнюю каноническую православную траддицию, но всеравно говорите гнустность. Филипп Мускевич. Ваше изречение:"А иерархи, такие торжественные в своих дед-морозьих прикидах....Всё остальное - вибрации Пустоты. "В своем богоборчестве вы скатываетесь до приметивного ерничества. Андрей Тюков.... просвещённый атеист... Войно-Ясинецкий (Святитель Лука) тоже был просвещённым, а стал святителем, поэтому НЕИСПОВЕДИМЫ пути Господне. Вера это не знания и даже не осознание - это сверхсознания. Думаю дпльнейшая дискуссия безпредметна.
Андрей Тюков
2010-06-14 19:04:24
Лукин Александр, Мне тоже понравилось сравнение с детьми. По-моему, удачно. "...И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное..." (Мф, 18-3). Меня-то в ЦН не пустят, я просвещённый атеист. Потом, я не горяч и не холоден. А вот у наших оппонентов все шансы. Рад за них. Яровой там детский садик откроет, будет с малышами коврики по Фрёбелю плести. Филипп Мускевич по музейной части. Вот про идеологического секретаря сказать ничего не могу. Но, думаю, и он пристроится где-нибудь в сторонке. Сколько их, былых непримиримых борцов с религиозным опиумом, сегодня вдыхают его дым и щурят блаженно глаза: ах-х... Цэ - эН...
Гость
Выбор читателей

Аналитика

20.10.2017 11:09
Тема недели
Сторона защиты попросила полностью оправдать Девлета Алиханова, так как в его деле нет ни состава, ни события преступления.
18.10.2017 14:32
16.10.2017 09:18

Чтиво

20.10.2017 15:43
Без политики
Недавно мне предложили написать о колонии строгого режима №9, что находится в микрорайоне Птицефабрика. Недолго подумав, согласилась.
12.10.2017 16:27

Опрос

Вы пойдете в кино на "Матильду"?