В группе «Myrskynhenki» поделились отрывком из исследования Ольги Жуковой «Вепсские обрядовые причитания: от поэтики жанра к поэтике слова», в котором рассказывается, что в прошлом причитания использовали для общения с людьми, находящимися в лиминальном (переходном) состоянии. 

Примерами «переходного» состояния могут служить покойник, находящийся в доме перед погребением, или просватанная девушка, готовящаяся к замужеству. В такие моменты человек считается находящимся между мирами.

Причитания использовались в похоронных и свадебных обрядах. Считалось, что причитания помогают защитить человека от гнева предков-покровителей и облегчить его переход в новый статус. Как отмечается, характерной особенностью причитаний является построение их в форме обращений. В плачах, исполняющихся в ходе похоронного обряда, причитывающая персона постоянно обращается к умершему человеку или к умершим родственникам (например, плачи на кладбище). Свадебные же причитания невесты обращены к родителям, к другим родственникам, к подругам, к соседям. Мать обращается плачем к своей дочери-невесте.

В текстах можно выделить некие части, периоды, каждый из которых начинается обращением к тому или иному лицу. Исследовательница также добавила, что обращение может нести просьбу выполнить то или иное действие, и в этом проявляется роль плачей в регулировании движения обрядового действия.