Историк, преподаватель, общественный деятель Андрей Бутвило рассуждает о громких "педофильских" делах, возбужденных в Карелии в отношении директора музея Сергея Колтырина и лидера карельского "Мемориала" Юрия Дмитриева.
После появления шокирующей информации о задержании директора Медвежьегорского краеведческого музея С. И. Колтырина, да еще по столь тяжелой статье, в недооптимизированном властями российском интернете стали появляться отклики представителей общественности, сводящиеся к тому, что "дела" Ю. А. Дмитриева и С. И. Колтырина являются местью власти за их профессиональную деятельность по расследованию сталинских преступлений. Но по сравнению с реакцией на первое "дело", эти отклики содержат кое-что новое. Приведу один из них, принадлежащий известной карельской журналистке, человеку заслуженно уважаемому, в том числе и мной: "Честные карельские историки не могут более отмалчиваться и должны выступить с заявлением о беспрецедентной в новейшее время кампании по преследованию исследователей репрессий 30-х в Карелии. После второго "дела" в этом нет сомнений, если они у кого-то и были. Ждем!". Для полноты картины процитирую и один из комментариев к нему: "А есть ли у нас честные и смелые историки-то? Что молчите все?"
Ну что же, не претендуя на всеобщее признание своей честности и смелости, попытаюсь объяснить свою, и только свою, позицию. Но предварительно позволю себе реплику по поводу требований к историкам "выступить с заявлением". Как, интересно, это должно произойти сугубо организационно? У историков, в отличие, например, от журналистов, нет своего профессионального союза. И я хотел бы посмотреть на коллегу, решившегося бы выступить от имени всех карельских историков. Или предполагается составить "проскрипционные списки" с целью выявления всех согласных или не вполне согласных с "единственно правильной точкой зрения" тех, у кого "нет сомнения"? А у меня есть сомнения. И позволю себе их озвучить, а также предположить, что можно было бы сделать в сложившейся крайне неприятной ситуации.
Подробнее читайте здесь.
